2015年3月7日 星期六

解鈴還須話事人


經常聽到一句話,解鈴還須繫鈴人。大家可知道它的典故?

據說金陵清涼寺有一位泰欽法燈禪師,性格豪邁,不愛守佛門戒規,寺內的和尚大都瞧不起他,只有法眼禪師對他非常欣賞。

一天,法眼禪師在講課時問寺內和尚,繫在老虎頸上的金鈴,有誰可以解得下來。沒有人知道答案,剛巧法燈禪師經過,輕鬆的回應說只有那個將金鈴繫到虎頸上的人,才可以將金鈴解下來。

如果以法燈的解說,作比喻就是誰做的事出了問題,就要由他自己去解決。不過放在今日去解說,似乎又不可能全對。看看今日社會,誰是繫鈴人,根本也分不清,單是解說誰是繫鈴人已糾纏不清,沒有人挺身而出,沒有人抽絲破解,那要解那個鈴,真不是件容易事。

世界在變,解鈴未必是繫鈴人,一刀解決,連繫鈴繩也斬斷,那就可以將鈴解掉,乾淨利落,不傷腦筋,只要那鈴不是繫在老虎頸上,那就不怕危險,大不了連老虎也殺掉,那就名副其實什麼鈴也可以解掉。

其實,解鈴還須話事人。誰作當家,誰就作主,要解鈴也就更可以決斷。有時候,愈繫愈緊之時,讓大家透透氣,再作打算。

話事人不易為,情形跟替老虎解鈴沒有分別,隨時驚險百出,而且,要面對的不僅是野獸,而是比野獸更聰明的人類。

且,繫鈴人並不只一個,那就愈纏愈麻煩,互相交疊得更加糾纏不清,要解鈴就要付出更多時間,那是考驗耐性的時候,誰急誰躁,那箍自然箍得更緊。所以,萬事得心平氣和,處理一切,始終,人總有人性,不要將自己推入野獸世界。

只不過,有一種更玄妙的是繫鈴人喜歡逃之夭夭,不理也不解,甚至不承認自己是繫鈴人,那誰出問題誰解決,是永遠解決不了的問題。所以,又會走回我認為的那一句﹕解鈴還須話事人,且看話事人是誰。

[林燕妮]

沒有留言:

張貼留言